LA 4e VOIE TRICONTINENTALE Euro-Méditerranéenne & Africaine — Al-Andalus

"MISE À JOUR - Biographie officielle : Stéphane Escarabajal PARÉDÉ-PAREDES, retour à Paredes"

 "On ne nous a pas donné. On a bâti. De 1892 à 2026."

BIOGRAPHIE OFFICIELLE

Stéphane Escarabajal PARÉDÉ-PAREDES
Théoricien de la 4e Voie Tricontinentale

Stéphane Escarabajal PARÉDÉ-PAREDES est un juriste, écrivain, enseignant et théoricien politique français né à Nîmes le 19 Juin 1974 (Gard).

Penseur de l'émancipation et de la justice sociale, son œuvre se situe au carrefour du droit constitutionnel, de la géopolitique euro-méditerranéenne et de l'écologie populaire.

1. Les Origines et l'Identité Retrouvée

Profondément marqué par l'histoire transméditerranéenne, son parcours personnel s'enrichit d'une dimension mémorielle majeure. Ses quatre branches familiales sont originaires d'Espagne (Águilas et Mazarrón, Almería, et Valencia côté maternel avec Francisco Ruiz, pêcheur parti à Mostaganem vers 1890). Elles ont traversé la Méditerranée, s'installant en Algérie (Oran, Misserghin, Mostaganem) avant de rejoindre la France (Maubeuge et Nîmes).

En signant désormais de son nom complet, Stéphane Escarabajal PARÉDÉ-PAREDES, il opère une démarche de réparation historique et culturelle. Il relie la graphie française (Parédé) à l'orthographe espagnole d'origine (Paredes) et rend hommage à ses ancêtres :
• Francisco Paredes : Son arrière-grand-père, jornalero (ouvrier agricole sans terre) à Águilas. 

2. Le Parcours Académique et Professionnel

Juriste de formation, il est titulaire d'un Master en Droit Public de l'Université de Nîmes et a étudié à Paris 1 Panthéon-Sorbonne.

Son parcours professionnel est marqué par le pluralisme et la transmission. Il a notamment exercé comme enseignant, mais aussi comme conseiller et attaché commercial dans le Gard. Ce contact permanent avec les réalités du terrain nourrit sa vision d'un droit constitutionnel pragmatique, proche des citoyens et des travailleurs.

3. L'Engagement Littéraire et Doctrinal

Militant de longue date pour les droits des peuples, la jeunesse et la justice sociale, il a assumé la direction du PCN-Jeunesse et exercé comme délégué européen auprès de comités internationaux, luttant contre le racisme systémique et l'extrême droite.

Son parcours d'auteur s'articule autour de deux textes majeurs :
• La nation arabe et la démocratie (Éditions Vérone, 14 janvier 2026) : Essai doctrinal où il analyse les convergences entre la démocratie européenne et la pensée arabo-musulmane, s'inspirant du socialisme arabe et du penseur syrien Michel Aflaq. • La Constitution d'Al-Andalus Tricontinentale (septembre 2026) : Texte fondateur de sa maturité politique, qui pose les bases juridiques de la 4e Voie. 
LE PROGRAMME DOCTRINAL
Les Piliers de la 4e Voie Tricontinentale (Euro-Méditerranée-Afrique)

La 4e Voie se détache des trois blocs historiques (capitalisme, communisme étatique, non-alignement passif) pour proposer un modèle civilisationnel guidé par la maxime : "La Tierra no miente" (La Terre ne ment pas).

Axe 1 : La Laïcité Organique – "La Charnière, pas le mur" (Art. 5)
Rupture avec la laïcité d'exclusion. La laïcité doit être pensée comme une charnière juridique qui protège la liberté de conscience tout en favorisant le dialogue des civilisations, plutôt qu'un mur qui sépare.

Axe 2 : La Géopolitique des Ponts – "Ceuta la Couture" (Art. 9)
Riposte aux discours de l'extrême droite. Les enclaves frontalières comme Ceuta ne sont plus des lignes de fracture, mais des coutures historiques reliant l'Europe, la Méditerranée et l'Afrique. Cf. "À Blas Infante, mon frère de sillon".

Axe 3 : La Souveraineté du Vivant – "Banque Josefa" (Art. 12)
Création de la Banque de Semences Libres Josefa (en hommage à Josefa Escarabajal). Interdiction du brevetage du vivant. La graine naturelle est reconnue comme patrimoine mondial inaliénable.

Axe 4 : L'Institution Populaire – "Le Village qui Marche" (Art. 24)
Démocratie directe et ancrée. La légitimité politique émane de la base, de la collectivité en mouvement, liée à sa terre nourricière.

À BLAS INFANTE, MON FRÈRE DE SILLON
Le Père de la Patrie Andalouse et le Père de la Nouvelle Andalousie

Par Stéphane Parédé - Essayiste nîmois et théoricien de la 4ème Voie - Voix Tricontinentale euro-méditerranéenne et africaine, auteur de La nation arabe et la démocratie (Vérone Éditions)

Le 11 août 1936, à Séville, le franquisme fusillait un notaire pour une phrase : "L'Andalousie est la fille d'Al-Andalus". Son nom : Blas Infante (1885-1936), Père de la Patrie Andalouse.

90 ans plus tard, son combat n'est pas à Séville. Il est à Ceuta. Et il est le mien.

Pourquoi j'appelle Blas Infante mon "frère de sillon" ? Parce que nous labourons la même terre. Le sillon n'est pas une métaphore littéraire. C'est la charrue. C'est la terre.

I. Le sillon de la justice : la terre au peuple
L'andalousisme de Blas Infante ne s'est pas construit sur des abstractions identitaires. Il est né d'un constat social brutal : l'extrême pauvreté des ouvriers agricoles, les jornaleros, face à la toute-puissance des grands propriétaires fonciers, les latifundistas.
Son cri était clair : La tierra andaluza para el jornalero andaluz.
C'est exactement le sillon que je poursuis dans la 4e Voie - Voix Tricontinentale Al-Andalus et dans mon livre La nation arabe et la démocratie. J'y démontre que la liberté politique est un leurre sans souveraineté économique. Il n'y aura pas de démocratie sans justice agraire. La dignité, Karama, passe par la réappropriation du sol et du travail.
Quand un paysan d'Aguilas meurt en 1903 et s'endort pour l'éternité dans la terre d'Algérie, il ne laisse pas des titres de propriété. Il laisse un pacte intime scellé entre deux rives. C'est ce Pacte de la Terre, de 1903 à 2026, que je réactive.

II. Le sillon de la mémoire : Al-Andalus comme preuve
Pour Blas Infante dans El Ideal Andaluz (1915) comme pour moi, Al-Andalus n'est pas une nostalgie. C'est la preuve historique que le choc des civilisations est un mensonge.
Infante a démontré que la Renaissance européenne est née à Cordoue, dans la Convivencia entre juifs, chrétiens et musulmans.
Je démontre que les principes démocratiques sont intrinsèquement dans la pensée arabo-musulmane. Même combat.

III. Le sillon de l'avenir : Ceuta, Nouvelle Andalousie
Blas Infante a libéré l'idée andalouse. Il reste à libérer sa géographie.
Si, comme il le disait, l'Andalousie est le pont entre l'Europe et l'Afrique, alors Ceuta est ce pont devenu ville. Ceuta n'est pas une enclave espagnole au Maroc. Ceuta est la Nouvelle Andalousie.
C'est l'Eurorégion du Détroit que je théorisai au PCN-Jeunesse en 1995 : Tanger - Tétouan - Ceuta - Algésiras - Gibraltar - Tarifa. Une même terre tricontinentale. C'est la 4e Voie que nous portons aujourd'hui.
Aujourd'hui, Ceuta est traitée comme une frontière-prison. Je préconise l'inverse : transformer son statut pour en faire une zone franche de coopération économique, culturelle et sociale partagée. Un laboratoire de la symbiose interculturelle.
Sur une image historique de 1918, c'est Angustias García Parias, l'épouse de Blas Infante, cousant de ses mains le premier drapeau andalou vert et blanc.
Aujourd'hui à Ceuta, ce sont les femmes de la Nouvelle Andalousie qui recousent ce même drapeau. Elles recousent la Dignité, la Protection de l'enfance, la Justice Sociale.
Al-Andalus n'est pas morte. Elle attendait qu'on la recouse à Ceuta.

Stéphane Parédé
Nîmes

COMUNICADO DE INVESTIGACIÓN - 30 AGOSTO 2026 - NÎMES

Linaje Paredes atestiguado en Mazarrón desde 1572 - Hipótesis de trabajo

En el marco de mis investigaciones para la Constitución Al-Andalus / 4ª Vía Tricontinental, hago públicos los siguientes elementos:

HECHOS ATESTIGUADOS

✓ Pedro de PAREDES /1572- presente en Mazarrón (Murcia)
✓ Rodrigo PAREDES GARCIA 1610-1658 Mazarrón
✓ Pedro Joseph PAREDES GRANADOS nacido el 8 de abril de 1681 en Mazarrón, bautizado el 18 de abril de 1681 en San Antonio de Padua, iglesia de los mineros (Fuente: Árbol Geneanet mogador1 + FamilySearch Imagen 111)

Contexto histórico verificado:
• Boom minero de Mazarrón a partir de 1870, 24 000 habitantes, España 1er productor mundial de plomo hasta 1900. • Caída del precio del plomo en 1880 + Ley de Minas de 1868 (Art. 23 canon de superficie) → 38 minas en Mazarrón y 44 en Águilas declaradas caducadas por falta de pago y subastadas en 1889 (Fuente: Gaceta Minera 1889). 
TRAYECTORIA FAMILIAR

Francisco Miguel PAREDES GARCIA (1854 Águilas/Mazarrón, jornalero) + Josefa PAREDES ESCARABAJAL (1870-1942). Exilio a Misserghin y luego Orán.

Escarabajal = la cuna. Paredes = la mina. Josefa = la bisagra.

HIPÓTESIS EN CURSO DE VERIFICACIÓN

Dos veces propietarios de concesiones mineras en Mazarrón-Águilas, dos veces desposeídos (impuesto 1868 + crac del plomo 1880). Intento de recuperación por Francisco Miguel Paredes Garcia, luego paso a jornalero y exilio.

Verificación en curso en el Archivo Municipal de Mazarrón y Archivo Histórico Provincial de Murcia. Búsqueda de números de concesiones y actas de caducidad a nombre de Paredes.

LLAMAMIENTO

Llamamiento a cualquier persona con acceso a los archivos de concesiones mineras Mazarrón-Águilas 1868-1890 a nombre de Paredes.

Gracias.

Stéphane Parédé
Nîmes - Proyecto 4ª Vía Tricontinental - KARAMA TAKAFUL

Documento de trabajo - no constituye publicación definitiva

Paredes - De la mine de Mazarrón (1572) au Waqf de Nîmes

Genèse d'une dépossession - Comment un impôt de 1868 a fait de ma famille des exilés

30 août 2026 - Nîmes - Stéphane Parédé

Depuis trois ans je travaille sur la Constitution Al-Andalus et la 4e Voie Tricontinentale. Aujourd'hui je peux attester une partie de mon hypothèse de départ.

1. LES FAITS : UNE LIGNÉE À MAZARRÓN DEPUIS 1572

Pedro de PAREDES /1572- est présent à Mazarrón.

Rodrigo PAREDES GARCIA 1610-1658 y vit et meurt.

Pedro Joseph PAREDES GRANADOS naît le 8 avril 1681 à Mazarrón et est baptisé le 18 avril 1681 à San Antonio de Padua, l'église des mineurs.

Source : Arbre Geneanet mogador1 + FamilySearch Image 111 (branche paternelle Murcie et Oran).

San Antonio de Padua n'est pas une église anodine. C'est l'église de la communauté minière de Mazarrón.

2. LE CONTEXTE : LE BOOM ET LA CHUTE

A partir de 1870, Mazarrón explose. 24 000 habitants. L'Espagne est le premier producteur mondial de plomb jusqu'en 1900 (Source : Guillén Riquelme).

Mais deux lois vont tout détruire pour la petite propriété :

• Décret-loi du 29 décembre 1868, Article 23 : création du canon de superficie. Un impôt annuel sur la surface de la concession, même si la mine ne produit rien. • 1880 : effondrement du prix du plomb à Londres, -17%. La moitié des puits ferment à Cartagena-La Unión. 

Résultat, en 1889, la Gaceta Minera publie la liste : 38 mines au terme de Mazarrón et 44 au terme d'Aguilas sont déclarées caducadas por falta de pago de cánon de superficie et mises aux enchères publiques.

C'est le mécanisme exact de dépossession que je décris depuis le début dans KARAMA TAKAFUL.

3. LA TRAJECTOIRE : DE MINEUR À JORNALERO À MISSERGHIN

Dans ce contexte, je retrouve :

Francisco Miguel PAREDES GARCIA, né en 1854 à Aguilas/Mazarrón, déclaré jornalero (journalier sans terre).

Josefa PAREDES ESCARABAJAL, 1870-1942. Elle porte les deux noms : ESCARABAJAL = le berceau (présent à Cartagena-Mazarrón depuis les années 1500), PAREDES = la mine, JOSEFA = la charnière.

Le couple part à Misserghin, près d'Oran. Misserghin, c'est la plus grande pépinière d'Afrique du Nord, créée par les Pères Blancs. De mineurs, on devient pépiniéristes.

François - la pierre à Misserghin. René - l'assiette à Oran-Nîmes. Stéphane - l'encre.

4. L'HYPOTHÈSE EN COURS DE VÉRIFICATION

Deux fois propriétaires de concessions minières à Mazarrón-Aguilas, deux fois dépossédés par l'impôt de 1868 et le krach de 1880. Tentative de récupération par Francisco Miguel Paredes Garcia, puis passage au statut de jornalero et exil.

Cette hypothèse est en cours de vérification aux Archives municipales de Mazarrón et à l'Archivo Histórico Provincial de Murcia. Je recherche les numéros de concessions et les actes de caducité au nom de Paredes.

5. POURQUOI LE WAQF AGRICOLE EST LA RÉPONSE

Le Waqf est une fondation de droit musulman, reconnue en Espagne jusqu'en 1492 et toujours vivante au Maghreb. Ses trois caractères :

• Inaliénable : ne peut être vendu • Insaisissable : ne peut être saisi pour dette fiscale. Le canon de 1868 ne s'applique pas. • Affecté : son revenu est fléché au profit de la communauté (Takaful). 

Si la mine Paredes avait été en Waqf en 1868, elle n'aurait jamais été mise aux enchères en 1889.

Le Waqf Agricole que je propose aujourd'hui à Nîmes n'est pas une importation. C'est la réparation juridique de 1868. C'est rendre à la terre le statut qu'elle avait avant : un bien commun qui ne se vend pas.

C'est l'Article 6 de ma Constitution Tricontinentale (Banque de semences libres) qui prend terre.

APPEL

Je lance un appel à toute personne ayant accès aux archives des concessions minières Mazarrón-Aguilas 1868-1890 au nom de Paredes, ou aux registres de la Gaceta Minera.

Contact : Stéphane Parédé - Nîmes - Projet 4e Voie Tricontinentale - KARAMA TAKAFUL

Document de travail - ne constitue pas une publication définitive - Hypothèse en cours.

https://www.linkedin.com/posts/par%C3%A9d%C3%A9-st%C3%A9phane-52a25aa7_communiqu%C3%A9-de-recherche-30-ao%C3%BBt-2026-activity-7502435612235403264-WH9T?utm_source=share&utm_medium=member_android&rcm=ACoAABaj43IBI4yWK9PHpyi9NoZg90wncGvqPko

LA SEMENCE ET LES MAINS 

LA SEMENCE ET LES MAINS - 

On nous a dit : le progrès c'est la semence stérile qu'on rachète chaque année. On nous a dit : les métiers des mains ne valent rien.

Moi je dis l'inverse.

Josefa PAREDES ESCARABAJAL, 1870-1942, veuve en 1903 à Mazarrón. Pas de terre. Pas de titre. 11 petits-enfants dont 4 morts à 3 mois. Elle avait une chose : la graine de l'année d'avant. Elle l'a gardée. Sans elle, pas de filiation. Sans elle, pas de livre.

C'est pour elle que j'ai écrit Art.6 : Interdiction des semences stériles. Banque tricontinentale de semences paysannes libres.

Et Art.9 corrigé : LA TRANSMISSION DES MÉTIERS DES MAINS. Paysan, maçon, cuisinier, artisan, soignant sont fonctions constitutionnelles. Leur transmission est d'intérêt supérieur.

Regardez ma filiation :
Francisco sème (1854, Aguilas).
François bâtit (Misserghin-Oran).
René sert (Oran-Nîmes).
Stéphane écrit (Nîmes).

Ce n'est pas folklore. C'est dépôt. Art.0 bis : La dignité du paysan, du maçon, du cuisinier et de l'écrivain fonde la souveraineté.

Quand on méprise celui qui travaille de ses mains, on coupe la graine. On coupe la nation.

KARAMA c'est la main qui fait.
TAKAFUL c'est la main qui transmet le geste.

Et vous, quel geste de vos grands-parents avez-vous gardé dans vos mains ?

الترجمة العربية - البيان V2

بيان الطريق الرابع ثلاثي القارات - النسخة 2

كرامة تكافل - بقلم ستيفان باريدي

في ذكرى خوسيفا باريديس إسكاراباخال - مازارون 1870-1942

الليلة فهمت حقاً من أين أتيت.

أمام صدام الحضارات، أعارض منهج المفصلات. Las Bisagras.

كل شيء يبدأ في العمق. في المنجم.

1. المنجم - مازارون 1870 - عائلة إسكاراباخال

اسمها هو اسم والدها. على الأرجح عامل منجم في مناجم الرصاص في مازارون. أصعب عمل، في الظلام، من أجل الآخرين.

الذين يزرعون - فرانسيسكو وخوسيفا

فرانسيسكو ميغيل - 1854 أغيلاس - عامل يومي بلا أرض، جُنّد شاباً في الحرب الكارلية.

خوسيفا باريديس إسكاراباخال - ولدت في مازارون عام 1870. أرملة عام 1903. توفيت عام 1942. ربّت جدي وحدها. دفنت ابنة عمرها سنتان وابناً عمره 27 سنة. عملت بجد. شهدت ولادة 11 حفيداً، مات 4 منهم في عمر 3 أشهر. وشهدت ولادة أبي عام 1937.

بدونها، لا يوجد نسب. هي التي حافظت على البذرة.

2. دحض

أدحض صدام الحضارات. إنه أداة لتقسيم الشعوب.

3. التقاء

في كتاب "الأمة العربية والديمقراطية"، أبرهن أن العدالة والتعليم والديمقراطية هي في قلب الفكر العربي الإسلامي.

4. المنهج

أقترح الأندلس. تكافل أوروبي-متوسطي-إفريقي. تعاون ملموس ضد الإقصاء.

5. النسب

من المنجم (إسكاراباخال - مازارون)، إلى الأرض (خوسيفا - مسرغين)، إلى الحجر (فرانسوا)، إلى الطبق (رونيه)، إلى الحبر (ستيفان).

الكرامة هي خوسيفا التي لا تنحني.

التكافل هو خوسيفا التي تُطعم

.

MANIFIESTO DE LA 4ª VÍA TRICONTINENTAL - V2
Karama Takaful - Por Stéphane Parédé
En memoria de Josefa PAREDES ESCARABAJAL - Mazarrón 1870-1942

Esta noche he comprendido de dónde vengo realmente.

Frente al choque de civilizaciones, opongo el método de las bisagras. Las Bisagras.

Todo empieza en el fondo. En la mina.

1. LA MINA - Mazarrón 1870 - Familia ESCARABAJAL
Su nombre es el de su padre. Probablemente minero en las minas de plomo de Mazarrón. El trabajo más duro, en la oscuridad, para los demás.

QUIENES SIEMBRAN - Francisco & Josefa
Francisco Miguel - 1854 Águilas - jornalero sin tierra, alistado joven en la guerra carlista.
Josefa PAREDES ESCARABAJAL - Nacida en Mazarrón en 1870. Viuda en 1903. Fallecida en 1942. Ella cría sola a mi abuelo. Entierra a una hija de 2 años y a un hijo de 27 años. Trabaja duro. Ve nacer a 11 nietos, 4 de ellos muertos a los 3 meses. Ve nacer a mi padre en 1937.

Sin ella, no hay filiación. Es ella quien guardó la semilla.

2. REFUTACIÓN
Refuto el choque de civilizaciones. Es una herramienta para dividir a los pueblos.

3. CONVERGENCIA
En "La nación árabe y la democracia", demuestro que justicia, educación y democracia están en el corazón del pensamiento arabo-musulmán.

4. MÉTODO
Propongo Al-Andalus. Simbiosis euro-mediterránea y africana. Cooperación concreta contra la exclusión.

5. FILIACIÓN
De la MINA (Escarabajal - Mazarrón), a la TIERRA (Josefa - Misserghin), a la PIEDRA (François), al PLATO (René), a la TINTA (Stéphane).

KARAMA es Josefa que no se doblega.
TAKAFUL es Josefa que alimenta.

Para Josefa PAREDES ESCARABAJAL.
Francisco & Josefa 1854/1870 → François → René → Stéphane
KARAMA TAKAFUL - COOPERATIVA

CONSTITUTION TRICONTINENTALE AL-ANDALUS — V1 INTÉGRALE 
Déclaration de Nîmes, 30 août 2026 - 24 Articles
Par Stéphane Parédé, Théoricien de la 4e Voie Tricontinentale
Auteur de La Nation Arabe et la Démocratie (Éditions Vérone, 12 janvier 2026)

PRÉAMBULE — De la RFAU à la Tricontinentale
"Francisco Paredes a semé en Andalousie. François Parédé a bâti à Misserghin. René Parédé a servi à Oran et Nîmes. Stéphane Parédé outille. Même méthode : panarabisme par le droit, pas par la force. Tricontinentalisme par le droit, pas par la colonisation."

TITRE I - LES FONDATIONS DU DÉPÔT

ART.0 bis - DÉPÔT DES MÉTIERS
La dignité du paysan, du maçon, du cuisinier et de l'écrivain constitue le fondement matériel de la souveraineté tricontinentale.

ART.1 - NATURE
La Tricontinentale Al-Andalus est une confédération des peuples d'Europe du Sud, du monde arabe et d'Afrique. Elle est laïque, sociale, écologique et basée sur la Karama-Takaful.

ART.1 bis - DROIT À LA TRADUCTION
Tout citoyen bi-national, tri-national, euro-africain, euro-arabe, afro-arabe exerce une fonction constitutionnelle de traduction culturelle, juridique et mémorielle. La double nationalité n'est plus un déchirement, c'est une fonction.

ART.2 - ÉCOLOGIE
L'eau, la terre, l'air, les forêts, les mers, l'olivier et la montagne sont sujets de droit. 150 Gardiens du Vivant tirés au sort ont veto suspensif.

ART.3 - LES COMMUNS TRICONTINENTAUX
"L'individu est le gérant au nom de la société, dépôt reçu pour vivre dans l'honneur et la dignité. Les biens vitaux — eau, semences, énergie, santé, éducation et données — sont déclarés communs tricontinentaux inaliénables et retirés de la spéculation entre Europe, Afrique et monde arabe."

TITRE II - LA TERRE NE MENT PAS

ART.4 - LA TIERRA NO MIENTE
Le sol est la vérité. Le titre foncier du fellah prime sur le titre spéculatif.

ART.5 - LE CONTRAT LIBRE PAYSAN
Chaque famille est gérante au nom de la société, non propriétaire absolue.

ART.6 - LA SEMENCE LIBRE
Interdiction des semences stériles. Création d'une banque tricontinentale de semences paysannes.

ART.7 - POR AMOR
L'amour est acte politique fondateur. Le village se construit par amour de la terre, pas par contrat d'intérêt.

TITRE III - LES CHARNIÈRES

ART.8 - LES CHARNIÈRES SOUVERAINES
Les citoyens bi/tri-nationaux siègent de droit dans les commissions de mémoire, d'éducation et de culture.

ART.9 - LA TRANSMISSION DES MÉTIERS DES MAINS [NOUVEAU - CORRIGÉ]
Les savoir-faire des mains — paysan, maçon, cuisinier, artisan, soignant — sont reconnus comme fonctions constitutionnelles de la Tricontinentale. Leur transmission est déclarée d'intérêt tricontinental supérieur. Aucun de ces métiers ne peut être dévalorisé, folklorisé ou réservé. La charnière souveraine est celle qui transmet le geste, pas seulement la langue.

ART.10 - CEUTA LABORATOIRE
Ceuta n'est ni colonie ni enclave. Elle est laboratoire constitutionnel méditerranéen : pont, pas frontière.

ART.11 - AL-ANDALUS MÉTHODE
Al-Andalus (711-1492) n'est pas nostalgie. C'est un modèle d'ingénierie sociale.

ART.12 - LES CAPITALES SYMBOLIQUES
Nîmes, Alexandrie, Dakar et Séville sont capitales symboliques des charnières.

TITRE IV - L'ORGANISATION

ART.13 - CONSEIL PAYSAN (CHOURA)
Le pouvoir est au Conseil Paysan tiré au sort et révocable.

ART.14 - TAKAFUL DE LA RÉCOLTE
La récolte est partagée. Nul n'a faim si le Conseil répartit.

ART.15 - ÉCOLE DES MAINS
Les formations, actions concrètes et coopérations réelles des peuples précèdent et fondent l'institution.

ART.16 - EXÉCUTIF
Conseil de la République de 7 membres, présidence tournante annuelle, révocable à tout moment par référendum.

ART.17 - LÉGISLATIF
Bicaméral : Assemblée Populaire élue + Conseil Citoyen tiré au sort de 150 membres. Le peuple tranche en cas de désaccord.

ART.18 - RÉFÉRENDUM
1% pour abroger, 2% pour proposer, 3% pour réviser la Constitution.

ART.19 - MONNAIE DU DÉPÔT
Monnaie commune non spéculative émise par Banque Publique Tricontinentale.

ART.20 - ÉDUCATION TRICONTINENTALE
Gratuite, laïque, obligatoire jusqu'à 18 ans, transmettant les 4 langues des 3 rives.

TITRE V - LE DESTIN

ART.21 - LE VIVANT SUJET DE DROIT
Olivier, mer Méditerranée, Atlas et Pyrénées sont sujets de droit.

ART.22 - LA DONNÉE COMMUNE
Les données sont communes inaliénables.

ART.23 - LE SCEAU
De Francisco Paredes (1854) à Stéphane Parédé (1974) — La preuve est dans les portraits. La méthode est dans l'encre.

ART.24 - ENTRÉE EN ŒUVRE
La Constitution entre en vigueur dès qu'un village marche. Le village qui marche est la Constitution. Le texte est librement modifiable par le Conseil Paysan.

SCEAU OFFICIEL : Stéphane Parédé — Nîmes, 30 août 2026
Licence : Outil libre, modifiable, dépôt au nom de la société.
Développement pratique de La Nation Arabe et la Démocratie, Éditions Vérone, 12 janvier 2026.

CONSTITUTION TRICONTINENTALE AL-ANDALUS — V1 INTÉGRALE 
Déclaration de Nîmes, 30 août 2026 - 24 Articles
Par Stéphane Parédé, Théoricien de la 4e Voie Tricontinentale
Auteur de La Nation Arabe et la Démocratie (Éditions Vérone, 12 janvier 2026)

PRÉAMBULE — De la RFAU à la Tricontinentale
"Francisco Paredes a semé en Andalousie. François Parédé a bâti à Misserghin. René Parédé a servi à Oran et Nîmes. Stéphane Parédé outille. Même méthode : panarabisme par le droit, pas par la force. Tricontinentalisme par le droit, pas par la colonisation."

TITRE I - LES FONDATIONS DU DÉPÔT

ART.0 bis - DÉPÔT DES MÉTIERS
La dignité du paysan, du maçon, du cuisinier et de l'écrivain constitue le fondement matériel de la souveraineté tricontinentale.

ART.1 - NATURE
La Tricontinentale Al-Andalus est une confédération des peuples d'Europe du Sud, du monde arabe et d'Afrique. Elle est laïque, sociale, écologique et basée sur la Karama-Takaful.

ART.1 bis - DROIT À LA TRADUCTION
Tout citoyen bi-national, tri-national, euro-africain, euro-arabe, afro-arabe exerce une fonction constitutionnelle de traduction culturelle, juridique et mémorielle. La double nationalité n'est plus un déchirement, c'est une fonction.

ART.2 - ÉCOLOGIE
L'eau, la terre, l'air, les forêts, les mers, l'olivier et la montagne sont sujets de droit. 150 Gardiens du Vivant tirés au sort ont veto suspensif.

ART.3 - LES COMMUNS TRICONTINENTAUX
"L'individu est le gérant au nom de la société, dépôt reçu pour vivre dans l'honneur et la dignité. Les biens vitaux — eau, semences, énergie, santé, éducation et données — sont déclarés communs tricontinentaux inaliénables et retirés de la spéculation entre Europe, Afrique et monde arabe."

TITRE II - LA TERRE NE MENT PAS

ART.4 - LA TIERRA NO MIENTE
Le sol est la vérité. Le titre foncier du fellah prime sur le titre spéculatif.

ART.5 - LE CONTRAT LIBRE PAYSAN
Chaque famille est gérante au nom de la société, non propriétaire absolue.

ART.6 - LA SEMENCE LIBRE
Interdiction des semences stériles. Création d'une banque tricontinentale de semences paysannes.

ART.7 - POR AMOR
L'amour est acte politique fondateur. Le village se construit par amour de la terre, pas par contrat d'intérêt.

TITRE III - LES CHARNIÈRES

ART.8 - LES CHARNIÈRES SOUVERAINES
Les citoyens bi/tri-nationaux siègent de droit dans les commissions de mémoire, d'éducation et de culture.

ART.9 - LA TRANSMISSION DES MÉTIERS DES MAINS [NOUVEAU - CORRIGÉ]
Les savoir-faire des mains — paysan, maçon, cuisinier, artisan, soignant — sont reconnus comme fonctions constitutionnelles de la Tricontinentale. Leur transmission est déclarée d'intérêt tricontinental supérieur. Aucun de ces métiers ne peut être dévalorisé, folklorisé ou réservé. La charnière souveraine est celle qui transmet le geste, pas seulement la langue.

ART.10 - CEUTA LABORATOIRE
Ceuta n'est ni colonie ni enclave. Elle est laboratoire constitutionnel méditerranéen : pont, pas frontière.

ART.11 - AL-ANDALUS MÉTHODE
Al-Andalus (711-1492) n'est pas nostalgie. C'est un modèle d'ingénierie sociale.

ART.12 - LES CAPITALES SYMBOLIQUES
Nîmes, Alexandrie, Dakar et Séville sont capitales symboliques des charnières.

TITRE IV - L'ORGANISATION

ART.13 - CONSEIL PAYSAN (CHOURA)
Le pouvoir est au Conseil Paysan tiré au sort et révocable.

ART.14 - TAKAFUL DE LA RÉCOLTE
La récolte est partagée. Nul n'a faim si le Conseil répartit.

ART.15 - ÉCOLE DES MAINS
Les formations, actions concrètes et coopérations réelles des peuples précèdent et fondent l'institution.

ART.16 - EXÉCUTIF
Conseil de la République de 7 membres, présidence tournante annuelle, révocable à tout moment par référendum.

ART.17 - LÉGISLATIF
Bicaméral : Assemblée Populaire élue + Conseil Citoyen tiré au sort de 150 membres. Le peuple tranche en cas de désaccord.

ART.18 - RÉFÉRENDUM
1% pour abroger, 2% pour proposer, 3% pour réviser la Constitution.

ART.19 - MONNAIE DU DÉPÔT
Monnaie commune non spéculative émise par Banque Publique Tricontinentale.

ART.20 - ÉDUCATION TRICONTINENTALE
Gratuite, laïque, obligatoire jusqu'à 18 ans, transmettant les 4 langues des 3 rives.

TITRE V - LE DESTIN

ART.21 - LE VIVANT SUJET DE DROIT
Olivier, mer Méditerranée, Atlas et Pyrénées sont sujets de droit.

ART.22 - LA DONNÉE COMMUNE
Les données sont communes inaliénables.

ART.23 - LE SCEAU
De Francisco Paredes (1854) à Stéphane Parédé (1974) — La preuve est dans les portraits. La méthode est dans l'encre.

ART.24 - ENTRÉE EN ŒUVRE
La Constitution entre en vigueur dès qu'un village marche. Le village qui marche est la Constitution. Le texte est librement modifiable par le Conseil Paysan.

SCEAU OFFICIEL : Stéphane Parédé — Nîmes, 30 août 2026
Licence : Outil libre, modifiable, dépôt au nom de la société.
Développement pratique de La Nation Arabe et la Démocratie, Éditions Vérone, 12 janvier 2026.

Les binationaux dans la doctrine de la 4e Voix Tricontinentale - Doctrine
Par Stéphane Parédé

On nous a appris à avoir honte d'être deux. Moi je vous dis : c'est la Nation qui doit apprendre à être deux.

Le binational est une méthode, pas un problème.

Francisco Paredes quitte Aguilas en 1892. François Parédé né en 1894 à Meserghin y maçonne puis surtout à Oran.
René Parédé cuisine à Oran puis à Nîmes. 
Trois métiers, trois pays, une seule dignité : celle de produire.

Le binational n'est pas moitié français, moitié arabe. Il est 100% des deux rives. Comme l'olivier.
" Les binationaux ne sont pas une anomalie à tolérer. Ils sont l'archétype de ce que sera la Méditerranée demain. Pas moitié-moitié. 100% des deux rives. "
Le point doctrinal crucial pour cette période :

Dans notre doctrine, il y a deux projets distincts. Il faut les séparer clairement.
1. L'État Arabe Unitaire est un projet souverain arabe. C'est au peuple arabe de décider, par son choix libre et souverain, s'il veut se réunifier et sous quelle forme. Ce n'est pas notre projet à nous. C'est le leur. On leur tend la main.  2. La Tricontinentalité Euro-Méditerranéenne et Africaine est notre projet à nous. Un espace de coopération, de Droit commun, de Takaful, entre l'Europe, la Méditerranée et l'Afrique. 
Et c'est là que tout se joue : L'État Arabe Unitaire adhèrera ou non au concept tricontinental selon son choix souverain. Comme l'Europe adhérera ou non selon son choix.

Personne n'est forcé. Personne n'est annexé. C'est une proposition de Cité, pas une injonction d'Empire.

C'est nécessaire de le dire aujourd'hui, parce que tout le monde mélange tout. On nous accuse de vouloir dissoudre. Au contraire, nous voulons sécuriser.

Que devient le binational dans ce cadre ?

Il devient la Personne-Pont.

Ce n'est plus un suspect qu'on tolère. C'est un co-fondateur qu'on sécurise.
• Par le Droit : son double ancrage n'est plus une fraude, c'est un titre.  • Par le Takaful : son épargne n'est plus envoyée en Western Union dans le vide, elle finance une ferme à Sidi Bel Abbès ou un atelier entre Almeria et Nador. Terre sécurisée, pas spéculée.  • Par le Service : 6 mois ici, 6 mois là-bas, à bâtir du concret.  
Le binational ne doit plus briser deux chaînes dans la honte. Il doit devenir la suture.

Vous n'êtes pas l'entre-deux. Vous êtes le lien.

Stéphane Parédé
4e Voie - Voix Tricontinentale